EUCARISTIA III

O pão e o vinho -“Assim pois, na eucaristia, o pão e o vinho consagrados vão significar eficazmente o corpo e o sangue de Cristo como fonte de vida divina para aquele que come e bebe com fé. Porque eles são, primeiramente, comida e bebida. O contínuo afluxo de força da graça que o pão e o vinho representam na eucaristia, sustenta verdadeiramente a vida espiritual que ele, Jesus, nos proporcionou com sua Cruz”. O pão e vinho estão muito próximos do sacrifício de Jesus para serem sinais expressivos deste mesmo Jesus. Do trigo e da uva, que não escapam à passagem pela “morte” antes de chegarem à consagração. Para transforma-se em pão, os grãos de trigo são moídos; para transforma-se em vinho, os cachos de uva são espremidos e como que sangrados; e a prensa, a trituração da tortura, o sangue derramado. O caminho da morte para nutrir a vida. O pão e o vinho, “frutos da terra”, não são produtos brutos; são igualmente os “frutos do trabalho dos homens”. É preciso fabricá-los. Ao oferecermos a Deus o pão e o vinho para serem transformados em seu corpo e sangue,estamos oferecendo nosso trabalho manual e intelectual, nossa história, no altar, onde Deus integrará ao seu sacrifício para lhes dar uma dimensão divina e eterna. O pão e o vinho também são frutos dos sacrifícios dos homens, que lavraram e semearam, ceifaram e malharam, moeram e amassaram. Dos que escavaram a terra e plantaram cepas, amontoaram a terra à volta, regaram, sacharam, podaram, desfolharam, sulfataram cada pé. Suaram sangue e água, um pouco como Cristo em agonia. Pão e vinho são os símbolos dos trabalhos e sacrifícios de todos os homens juntos, que dão graças a Deus pelo dom da vida, e querem estar em comunhão com Ele. Estes pão e vinho serão consagrados e se tornarão, pela intercessão do Espírito de Deus, no corpo e sangue de Jesus Cristo.

Bibliografia- Rey-Mermet, Théodule - A fé explicada aos jovens e adultos - Vols. I e II - Ed. Paulinas, 1979
- Catecismo da Igreja Católica - Ed. Vozes